Nyai Hj. Khoiriyah Hasyim

Nyai Hj. Khoiriyah Hasyim (selanjutnya disebut Nyai Khoiriyah) lahir di desa Tebuireng, Jombang, pada tahun 1326 H/1908. Dia anak kedua dari sepuluh bersaudara KH. Hasyim Asy'ari dengan salah satu isterinya yang bernama Nafiqah. Jika ditelusuri nasabnya lebih jauh, maka garis keturunan Nyai khoiriyah baik dari ibu maupun ayahnya, keduanya bertemu pada Lembu Peteng (Brawijaya VI). Dari pihak ayah melalui Joko Tingkir sedangkan dari pihak ibu dari Kyai Ageng Tarub I.

Ketika Nyai Khoiriyah masih anak-anak, ia tidak diperbolehkan bersekolah di madrasah atau mondok di luar pondok ayahnya, sebagaimana saudara laki-lakinya. Tetapi Nyai Khoiriyah tidak menyiakan kesempatan mendengarkan ayahnya sedang mengaji kepada santrinya. Sesuai situasi saat itu, Nyai Khoiriyah sebagai anak perempuan menjalani pendidikan tidak selayaknya anak laki-laki. Berbeda dengan adik kandungya yang laki-laki, Wahid Hasyim, Karim Hasyim, dan Kholiq Hasyim. Mereka mencari ilmu dengan mengembara dari pesantren ke pesantren. Sementara Nyai Khoiriyah mendapat didikan langsung dari ayahnya.

Begitulah cara-cara yang ditempuh Nyai Khoiriyah mengaji pada masa anak-anak. Dengan sistem pengajian sorogan ini telah memberi kesempatan Nyai Khoiriyah mendengarkan pengajian ayahnya, karena cara penyampaian secara lesan kepada kelompok-kelompok santri, namun mata pelajaran yang diberikan penguasaannya tergantung invidu santri. Selain secara individu mata pelajaran yang diberikan secara berkelompok dalam suatu lingkaran kepada santri, hal ini disebut halaqah. Nyai Khoiriyah juga mengaji Al-Qur'an dan kitab-kitab salaf kepada ayahnya. Ketika itu belum ada pondok pesantren puteri. Disamping itu pula Nyai Khoiriyah dikenal dengan orang yang rajin dan tekun untuk belajar secara mandiri, ketika ada kesulitan dalam belajar, ia langsung bertanya kepada ayahnya.

Latar sejarah di atas kelak akan membentuk sosok pribadi Nyai Khoiriyah yang demikian teguh terhadap pendirian serta tidak mudah untuk menyimpang dari ajaran agama, karena ia berada di dalam didikan ayahnya yang sangat ketat. Belum lagi ditambah dengan keberadaan daerah Tebuireng yang terkenal dengan daerah kurang aman dan lemah secara ekonomi, turut menambah "watak keras" dalam dirinya.

Dari segi pendidikan, Nyai Khoiriyah sudah mulai belajar pada saat usia 5 tahun dan tidak pernah mengenyam sekolah formal. Pada saat yang sama hanya mengikuti dari dalam tabir atau dalam kamar ketika ayahnya mengaji para santri laki-laki. Setelah usia 13 tahun ia dinikahkan dengan Maksum Ali, (cucu dari Kyai Abdur Jabbar, pendiri sebuah pesantren yang terkenal di akhir abad 19, yaitu pesantren Maskumambang Gresik. Pada saatnya nanti Maksum Ali Berperan sebagai guru sekaligus suami yang punya peranan besar merintis pondok pesantren Seblak.

Disiplin Ilmu yang pelajari Nyai Khoiriyah cukup beragam, mulai dari tafsir, fiqih, hadits, ushul fiqih, tauhid, tasawuf, mantiq, balagha dan lain-lain. "Kitab Kuning" (classical sources) yang sudah ditamatkan sangat banyak seperti : Tafsir Jalalain, fatkhul Mu'in, Tahrir, Asymuny, Jauharul Maknun, Alfiyah, Jami'ul Jawami, Al-Hikam dan sebagainya. Kitab-kitab itu dipelajari di bawah asuhan ayahnya yang ternama terutama suami, KH. Maksum Ali.

Melihat keragamannya kitab yang dipelajari, pantaslah kiranya jika Nyai Khoiriyah sangat lihai di bidang Bahasa Arab (Nahwu, Sharaf, Badi', Bayan, Balaghah, dan lain-lain) yang merupakan kunci untuk mengetahui "seluk beluk" hukum Islam) serta fiqih dan ushul fiqih. Nyai Khoiriyah dikenal sangat alim sejak usia muda. Tidak hanya dalam bidang agama, Nyai Khoiriyah juga dikenal sebagai pakar ilmu pendidikan. Buti kepakaran ini misalnya, dijadikannya Pesantren Seblak sebagai eksperimen pengembangan pendidikan modern, dan mendirikan madrasah al-Banat di Mekkah.

Nyai Khoiriyah dan suaminya Maksum Ali atas dorongan Nyai Hasyim As'ari menjatuhkan pilihan untuk membangun Pondok Pesantren Putri di daerah Seblak. Saat itu terkenal daerah 'gawat' (rawan) pada tahun 1921. kemudian pada tahun 1930 dibuka madrasah salafiyah syafi'iyyah TK, Ibtidaiyah yang masih tingkatan sifir awal dan tsani.

Sepeninggal KH. Maksum Ali Tahun 1933 roda kepemimpinan diambil alih oleh Nyai Khoiriyah. Dengan bekal ilmu yang diperolehnya Nyai Khoiriyah mampu melanjutkan kepemimpinan pondok pesantren Seblak. Selanjutnya ia menyadari bahwa ilmunya harus diturunkan kepada kedua putrinya yaitu Abidah dan Jamilah, agar mampu meneruskan perjuangan pondok pesantren Seblak.

Pada tahun 1937 Nyai Khoiriyah berangkat ke Mekkah untuk bermukim di sana, dan kepengasuhan pondok pesantren Seblak diserahkan kepada putrinya, Nyai 'Abidah Maksum dan suaminya KH. Mahfudz Anwar. Tahun berikutnya 1938 dibukalah Madrasah Al-Banat dengan perkembangan yang pesat, maka tahun 1950 menjadi pondok pesantren Putri dengan beberapa jenjang pendidikan yaitu SGB (Sekolah Guru Bantu) yang kemudian berubah menjadi PGA (Pendidikan Guru Agama) empat tahun lalu pindah ke kota Jombang dengan PGA Sunan Ampel.

Perjalanan kehidupan Nyai Khoiriyah di Mekkah bertemu jodoh dengan Kyai Muhaimin dari Lasem Jawa Tengah pada waktu itu menjadi pimpinan Madrasah Darul Ulum yang memperoleh limpahan dari Syekh yasin Al-Fandagy (dari Padang) yang berdiri pada tahun 1927.

Melihat perkembangan madrasah tersebut hanya didominasi oleh laki-laki, maka Nyai Khoiriyah membuka madrasah khusus perempuan pada tahun 1942. Wajar jika di Mekkah saat ini ada lembaga yang diberi nama Jam'iyyah Al-Khoiriyah dan sekarang diteruskan oleh putri Binti Abdul Aziz mulih Faishal. Dan dari sini muncul lembaga-lembaga perempuan yang lain. Ketika Kyai Muhaimin meninggal di Mekkah selang beberapa lama Nyai Khoiriyah pulang kemblai ke Tebuireng Jombang dan menata kembali pondok pesantren Seblak, diteruskan dengan membuat taman pendidikan putri Khadijah di Surabaya dengan jenjang formal.

---